關懷生命協會於7月31號星期三舉辦了第五次的讀書會，內容為第九、十章，本次由協會送養志工隊長期志工郭武昌擔任導讀。第九章揭開了現今已經變質的「狩獵」，已經不再是以前那樣與動物之間鬥智鬥力，而變成了純粹的屠殺。郭武昌也分享了他認為狩獵在人類社會存在，較能夠接受的幾種說法，包含原住民文化中的狩獵行為、或是生存。
其中關於傳統文化的狩獵，引發了讀書會成員的高度討論。由於現今科技的進步，導致動物在面對獵人時已越來越無法反抗。當獵人與動物的立足點差別過大，已經脫離以傳統方式追尋動物蹤跡、合力獵捕動物，強調豐富的知識用以在山上存活，如此的狩獵是否仍然屬於傳統文化中的狩獵呢？像日本太地町的獵豚文化，曾經中斷後又被拾回，但已失去原本的傳統樣貌，這樣還是同樣的文化嗎？或只剩現代科技對於傳統文化的緬懷而進行的文化再現？
第十章則是注重於實驗動物的權利。雷根教授在書中寫道「喬納森‧巴康比仔細研究了相關文獻資料，總結出，使用替代方法的學生，與透過解剖來學習的學生，成績差不多，有時甚至更高。」不禁令人懷疑，動物實驗真的有其必要性嗎？而讓動物為了人類受到許多痛苦，甚至是不必要的痛苦，又是否有其合理性呢？
武昌也提出科學界推動中的3R：替代、減量、精緻化。力求動物實驗能夠更少，甚至用其他的替代方案，如細胞組織培養來替代。另外，動物實驗也並不總是能夠將結果套用在人類身上，許多不需要的動物實驗是否又能夠消失在科學界呢？這引起了讀書會成員的討論。其中讀書會成員羅嵐也提出了之前參加IACUC(Institutional Animal Care and Use Committee)委員培訓的經驗，許多實驗機構被要求須聘請委員設立IACUC，以審查動物實驗是否有進行的合理性及必要性。在人道以及科學進展之間，如何取得其中平衡，又如何往動物權利的方向進展，是我們要面對的課題。
可能是今年最後一次聚會！！
《打破牢籠》讀書會預定於8月28日（三）晚間19:00-21:00再次展開，閱讀分享第十一章及一年下來的學習，歡迎新朋友直接至關懷生命協會辦公室（台北市中山區民生東路2段120號3樓，捷運行天宮站1號出口，步行約5分鐘），加入我們的行列~~