對不起、謝謝你，The東非狒狒

蕭人瑄(國家教育研究院博士後研究/關懷生命協會 動保扎根教育平台諮詢委員

關於近期在桃園自行遊走18天、最後意外悲劇收場的東非狒狒，我們在驚訝、難過、哀悼之餘，想要訴說並傳承什麼樣的故事？

在關心整個事件發展過程時，我們是會主動多去認識東非狒狒的行為與需要，並思考未來不論在面對其出走或是照養管理上可以如何做得更好？還是習於聚焦在檢討人為疏失並參與究責，一股腦地沉浸在評論這個人或那個單位的熱潮之中？

一個善於批評的社會，也善於成長嗎？還是會造就出為了避嫌而造假的行為？會導致主動坦承的人（例如事件中的獵人）卻承受過多且不公的歸罪及撻伐？或是會讓那些想要再次獲得機會嘗試改進的人們，卻在謾罵聲中先自行放棄？如果是這樣，那我們還有可能從這類事件中學習，以免重蹈覆輒嗎？

站在教育的立場，當面對複雜的社會事件時，我們需要的是清晰的思辨能力，以撿取正面教材來學習，並且以負面教材為借鏡，以期許未來在人與非人動物互動的類似事件上，自己可以做得更好，對雙方個體或群體都能夠發揮更良善的影響，以促進共存共榮。

狒狒印象

3月23日，我接到一則訊息，一位朋友問我是否可以回應有關狒狒的事情，我才知道有一隻東非狒狒從新竹六福村動物園跑出來，已經在桃園市平鎮區遊歷了12天了。我朋友以為，曾經研究黑猩猩的我，應該也會對狒狒有相當的認識，這或許是出自於「牠們倆長得蠻相像」的印象，且在演化上距離相近（都是靈長目）；而我其實並不了解狒狒，故也出自於相同的理由，請朋友去請教熟悉臺灣獼猴的專家（兩者在演化上距離更近，都是舊世界猴），不過得到的回應也是「不了解」。我想，在熟悉了一種動物的生態與行為之後，就很難將相似的理解套用在另一種動物身上，因為每一種動物都是獨一無二的。在尊重動物的前提上，我們首先要做的就是「避免誤解對方」。

對我來說，東非狒狒與黑猩猩雖然都是群居（社會性）動物，但習性不盡相同，例如黑猩猩社群中的永久居民是雄性，東非狒狒則是雌性，也因此雌狒狒們對於棲地會有較深的了解，而雄狒狒則是能夠在棲地缺糧的情況下，帶領群體跨出領域尋找新的食源，這與黑猩猩群體由雄性老大帶領群體移動又有所不同；雄性東非狒狒還會主動照料自己心儀對象的小孩，此類行為則不見於雄性黑猩猩。在野生的狀態下，這兩種動物會共享棲息地，小狒狒和小猩猩會玩在一起，成年黑猩猩則會獵捕狒狒來吃。

在與朋友簡短對談後，不熟悉狒狒的我，心中頓時被少許的「狒狒印象」所佔據：長到嚇人的犬齒，臀部兩邊的粗硬皮膚（讓狒狒便於直立坐在樹枝上），以及曾在報導中讀到的「惹人嫌二手印象」：一位烏干達部落中的婦人表示，雖然黑猩猩會偷自己種的水果，但牠們至少可以讓狒狒無法靠近果園[1]。這些印象左右著我對那隻東非狒狒的感覺。雖然覺得好奇，甚至有些興奮（因為牠是自由的），但心中也難免生起莫名的恐懼。這些反應並非出自於理智，但卻容易成為某種「確定的成見」。為了避免這樣的進展，我必須先臣服於自己「對狒狒所知有限」的狀態，然後期待學習到更多可以如何應對此事的方法。

你的狒狒，不是你的狒狒

當得知跑出來的是「一隻」、而不是「一群」狒狒時，我鬆了一口氣，因為這樣就比較不會有相對複雜的個體間影響，也可能比較容易用食物來引誘牠。我心中頓時出現一個用香甜水果（黑猩猩喜歡吃的食物）滿室妝點的空間，再來個「請君入甕」。不過，這種一廂情願的想法在實務上多半不可行。首先，黑猩猩喜歡的狒狒不一定喜歡，而這隻被人類圈養的狒狒，食性應該也與野生狒狒有些不同，牠喜歡吃什麼？要用哪些食物來引誘牠才能正中下懷？這便需要諮詢牠的飼育員。其實，野生狒狒擅長在所生活的環境中到處覓食，包含地面的、地下的和樹上的，例如草、種子、根、果實、樹葉、樹皮等，以及無脊椎動物、蜥蜴、海龜、魚、青蛙、蛋、小鳥、小型哺乳類等，或許也是因為這種天生的本領，讓這隻狒狒雖然第一次踏出六福村、進入陌生的環境，卻能夠在沒有人餵食的狀況下，自食其力地餵飽自己。這當然也要感謝那些慷慨讓牠採摘的菜園主人們。新聞則補充說牠「食量不大，沒有固定出沒點」。

鎮興里黃里長在試圖圍捕狒狒上有他一套做法。他收集狒狒出沒的資料，繪製成「狒狒逃跑路線」，除了與守望相助隊和六福村獸醫根據其移動狀況試圖進行圍捕之外，也通知附近的里長注意，以儘量避免狒狒傷人或擾民的狀況發生。在拼湊多方目擊資訊後，人們推估狒狒在22-23日間就移動了超過5公里。林務局也從「人的行為」的角度來提醒民眾，遇見狒狒時應避免無意間刺激到牠，這包括4種「不要做」的行為：不要與牠眼神對視、不要露齒微笑、不要尖叫、不要轉過身奔跑，以及1種「可以做」的行為：放下手中食物並緩緩離去；也特別提醒家長要留意孩童的行為（因為其在行動上較不具風險意識），以及發現狒狒時要立即通報1999的做法。這些應對的方式多少都有將狒狒的立場與行為納入考量，且採用具有科學根據或經驗背景的互動模式。不過，雙方相互熟悉摸索是需要時間的，也偶爾需要「鬥智」一番（例如一方補、一方躲），畢竟我們都是社會性動物，具邏輯思考能力且能夠快速學習。

然而，「逃亡」這個詞是相對於「從動物園中跑出來」的狀況而使用，是「人為」的概念。對於狒狒來說，「移動」則是非常自然的事，一來需要找尋食物填飽肚子，二來會探索生活環境。野生的東非狒狒通常會在日間成群結隊地步行1.6到3.2公里[2]，食物匱乏時會移動更長的距離。牠們邊走邊覓食到日落時分，並在些許社交活動（例如相互理毛）後，爬到樹上睡覺，以避免在睡夢中受到掠食者（例如獅子、豹、野狗、鬣狗等）的襲擊。

群居的東非狒狒會透過多種管道來相互交流：面部表情、身體姿勢、觸摸和發聲，其中，「凝視」、「揚眉」和「露出牙齒」等都是攻擊性的表現，這也是為什麼慣於使用臉部表情的人類，很可能在未知的狀況下就讓狒狒感受到被威脅。若從狒狒的角度來翻譯林務局的忠告，會是不要挑釁（眼神對視）、不要表現出攻擊性（露齒）、不要刺激對方（尖叫）、不要提供對方前來追逐的誘因（轉身奔跑）。重點是，一般狀況下狒狒並不會主動發起攻擊，因為牠們知道用鋒利的犬齒會造成嚴重的傷害，反而得不償失，所以雄性在爭奪地位時不一定會訴諸侵略，反而會儘量避免直接對抗。而這次出走的是一隻雌狒狒，潛在的攻擊性是相對小的，人們若能與牠保持距離，多半能相安無事。

不過，人們一方面渴望理解動物的行為，另一方面卻又習慣以「人」的思維模式來詮釋這些行為。例如當狒狒現身台66快速道路新屋段橋下時，有人留言道「想吃海鮮了」、「不出意外等等會在龍岡吃米干」等；當狒狒在台鐵富岡機廠中遊走時，有人留言「新進員工，報到上班」；當牠從科技廠往警局方向穿越時，有人說牠「是不是下班去投案了」。這些發言或許逗趣，卻對事件沒有任何幫助，反而會讓自己留下與狒狒完全無關且奇怪的印象，例如「吃海鮮」、「吃米干」、「去投案」、「去上班」等。感覺人們對狒狒好奇且想多了解，但又用輕率且錯誤的方式在學習相關知識，實在可惜。

一連串的輕忽釀成悲劇

在民眾自行圍捕狒狒未果後，地方政府及公家單位於23日接手，投入大量人力繼續追捕，但因為狒狒在地面的移動速度快，也會躲藏在涵洞、空屋、農舍等遮蔽物中，難以被覺察或偵測；即便在定點設置食物陷阱，也因為外界的食物源很多，讓籠中的誘餌不具吸引力。26日的新聞表示，相關單位正計畫要依照狒狒的習性來改變捕捉方式，之後也有報導說，新竹縣政府曾經致電獵人請教有關野生動物的習性。人們似乎希望更了解狒狒，以達到麻醉並捕捉牠的目的。林務局也為狒狒安排好後續的安置，包括請檢疫單位先騰出空間，並協調之後的居所。至此可看出多個單位都對此事展現謹慎的態度，許多民眾也都看著、關心著，甚至學習著。但接下來的進展，卻意外地變了調。

狒狒中槍受傷的過程目前仍在調查釐清，在此先掠過不提；可以明確看見的是，有人用手將中彈的狒狒從某個部位提起並放入網中、跟倒臥在網中的狒狒照相、將受傷的狒狒「倒入」提籃中等行為，爾後也沒有依循政府對保育類野生動物的收容作業來進行流程。從這些行為中，我們感受不到對於受傷狒狒的照顧及尊重，只看見現場人員對所職勤務的專業知識及操作技巧是極為有限的。試想，如果是真心關懷動物的人，在面對受傷倒臥的狒狒時，首先會確認牠的傷勢並做緊急處理，讓狀況穩定下來後，再輕手輕腳且緩慢地將其放入籠中、蓋上毯子保暖，並輕放上車保定，儘速送往醫院進行檢查並救治。結果，這隻狒狒當天就傷重不治，即便事後桃園市政府農業局局長、動保處長等人為狒狒獻花並鞠躬哀悼、表達「深深的遺憾」，也難以安慰許多關心狒狒的人們。相信許多人會跟我一樣，認為這樣的結局其實是可以避免的！

尾聲

這隻雌性東非狒狒的一生，就此結束，而我們的生命，仍在繼續。為了不讓自己覺得牠死得不明不白，我總有想要從這事件中「抓住些什麼」的衝動。或許，我可以學習牠「安靜地做自己」。在這18天的自由之旅中，牠獨立又勇敢地面對一切：不熟悉的環境、人類活動或各式機械聲響的驚嚇等，或許還曾因為偷吃而被驅趕，但不論外界如何變化，牠都安靜地做著自己該做的事：安靜地吃、安靜地走、安靜地爬、安靜地轉頭查看、安靜地走跑躲避、安靜地睡。因此，讓我用這篇文章安靜地弔念牠，希望藉此讓更多人認識東非狒狒，認識這種渾身橄欖色、臉型長得像埃及神話中阿努比斯（Anubis）的猴子。

而現在我才驚覺，牠甚至沒有一個名字，可以讓我輕易地將牠放在心裡……嘖～真是個難纏的傢伙啊！