最新一期泰宇出版社發行給高中職教師作為教學參考的刊物《泰享讀》，主題為健康與護理x生命教育。前半部〈生命之鍊你我他〉作者「貓頭鷹之夢-安妮怎麼了」介紹救命緊急時刻，CPR和AED的使用時機和方法，以及緊急救護技術員（EMT）分級；後半部〈牠的生死誰決定〉正是本文主要推薦的內容，作者為北京清華大學科技哲學博士、動保龍捲風創辦人龍緣之，她透過對動物保護的哲學基礎介紹，結合藝術創作、展演動物議題開啟豐富的探討空間，例如動物保護哲學的觀點有哪些？人類真的有資格決定動物的生死與去留嗎？如何透過動物同理教育實現生態環境永續？
「牠」的生死誰決定，「牠」指的是那些動物呢？這一篇主要談的是被用於展演的動物。其一，外來種被引進作為異寵（特殊寵物）或是展演動物，後續延伸的動物倫理、生態環境、法規制定等問題，威脅到的不只是本土物種的生存，對被進口的物種而言何嘗不是一種傷害？其二，動物園引進旗艦物種（如大貓熊、老虎等大明星）的作法，目的是什麼？對人和動物而言是否有助益，可能造成什麼問題？動物園、休閒農場、動物咖啡廳等場所能提供的飼養環境，幾乎都不如動物的原生環境，容易引起動物的「緊迫」等身心問題，能否發揮正面的教育功能呢？
龍緣之在文中介紹兩種動物倫理學觀點，分別是Peter Singer的效益主義觀點，以及Tom Regan的動物權利觀點。儘管每個人對於動物倫理的價值選擇可能有所不同，甚至每個人重視的價值、關懷的對象也不一樣。但透過哲學家Mary Midgley提出的「花瓣圖」模型，我們能思考自身的「價值之花」是由哪些「價值花瓣」組成，也說明了將「關懷動物」作為個人價值的一部分，並不影響個人同時對其他良善價值的追求。
動物與我們的生活息息相關，關於關懷動物的同理心教育，也有許多平實的做法，像是以非實體動物 （如虛擬鯨豚、機械海豚、3D馬戲團表演）替代活體的動物展演；或是透過藝術創作及欣賞的方式進行。最後，龍緣之在結語中表示：「希望以對動物的哲學反思作為引子，吸引更多人們關注人與動物的生命品質和意義，還有生命之間的連結性。」
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