歷年虐待動物事件
- 81年全台灣省休閒娛樂業－－挫魚、挫鴨、挫鴿
- 82年台南天后宮民俗活動－－抓春雞
- 84年新象基金會－－歐洲大馬戲團
- 85年12月6日小野柳海邊－－擱淺鯨魚活活被上百人切割致死
- 宜蘭縣大塭養殖區觀光旅遊活動－－捉泥鰍
- 彰化縣漢寶合作農場－－摸花蛤
- 大里市鰻魚發展基金會－－捉鰻魚比賽
- 竹東大聖遊樂世界－－飆豬競賽
- 每年4月、11月烏來鄉民俗活動－－狩獵競賽
- 每年8、9月信義鄉民俗活動－－抓豬比賽
- 每年10月三芝鄉農會－－親子抓泥鰍趣味競賽
- 88年8月26日蘭嶼東清灣－－母綠蠵龜遭人開腸剖肚
- 89年3月21日台東富岡海邊－－擱淺鯨魚被砍傷致死
- 89年6月24日霧鹿林道－－長鬃山羊足陷鋼線套索活活餓死
- 89年7月大溪鎮公所與救國團合辦－－捉泥鰍、抓鴨活動
- 89年8月金山石門－－釣鳥
- 89年9月10日嘉義民雄警分局－－中秋節員警與眷屬聯歡烤肉
- 宰殺鱷魚
- 89年9月觀音鄉某幼稚園－－抓泥鰍與鱔魚活動
- 89年10月楊梅志工服務會－－抓泥鰍比賽
- 89年10月北埔鄉公所－－親子抓泥鰍比賽
- 89年11月中部某小學－－抓青蛙比賽
- 89年12月8日台北內湖福華廣場－－親子撈魚賽
- 89年12月17日頭份六合國小－－抓雞比賽
- 90年 2 月 7 日阿里山鄉運動會暨民俗技藝競賽－－抓豬比賽
- 90年 2月28日嘉義市228紀念館－－抓泥鰍
- 90年 3 月 3 日中壢市長就職三週年慶－－抓泥鰍
「娛樂」總應有底限
釋昭慧
人類的許多「娛樂」，都與動物有關。似乎動物命定了要被無情地剝削壓榨－－除了皮毛血肉與驅馳的經濟價值之外，還有供人「娛樂」的價值。
娛樂，如果是屬於人畜兩樂的遊戲設計，我們倒也無話可說。問題是大多數與動物有關的「娛樂」，都是恣肆人類的殘虐或鬥賭心性，而帶給動物當下的或持久的痛苦、恐懼或焦慮。從81年的挫魚、隔年的抓春雞到83年炒熱新聞的賽馬，莫不如此。連人事不知的小朋友，也競相把蝴蝶用書本壓作標本或以圖釘釘牢，把蜻蜓翅膀與蚱蜢肢體逐一拆解；而捉泥鰍、剝田螺更是許多人夢中的「童年樂事」。殘虐動物而有病態的「快感」，這是十足的「魔性」訓練。
然而，官能的「快感」有時而窮，必須要加深殘虐的程度以帶來新鮮的刺激。是故縱使純粹站在「人類本位」的立場來思考問題，也不免對類此「娛樂」的恐怖效果悚然心驚，不知那些「娛樂」的下一步會不會以人類作為對象。
問題是：「娛樂」難道是絕對自我中心的「只要我喜歡，有什麼不可以」嗎？當娛樂是建築在其他動物的痛苦上的時候，難道不是一種罪惡嗎？
就算是「娛樂」，也總應有個「底線」吧！
尊重生命，從停止戲虐生命開始
關懷生命協會秘書長 釋傳法
日前桃園縣觀音鄉某幼稚園為了讓小朋友留下一個難忘的童年，特地在校園水溝放進泥鰍與鱔魚，讓小朋友與老師們親手體驗抓泥鰍等「樂趣」，聲稱具有「寓教於樂」的意義。
早期農業社會，田邊溝渠泥鰍、鱔魚經常出沒，常常成為家中餐桌上的佳餚，這是還不富裕的農業社會「取之自然」的常態。但是時至今日，由於環境、河川的污染，泥鰍等早已逐漸消失，社會富裕、食物變化萬千，泥鰍也早就從餐桌上剔除。此時，「抓泥鰍」不再是「常態」，而是「特地」向魚販購買來舉辦的「娛樂都市人」活動。
如果抓泥鰍是在泥鰍生長的河川溪流，泥鰍還有躲避逃生的空間，人魚之間公平競爭搏鬥；而現在的抓泥鰍，是特地買來放在封起的「競技場」，泥鰍無處可躲、無處可逃，不是被活抓、就是被折磨得翻肚皮，最後所有泥鰍無一倖免於難。這不是公平的競賽，而是以強凌弱的「血腥暴力」。
這樣的活動教育孩子的，是對生命的苦難「麻木不仁」，甚至將自己的快樂建築在牠們的痛苦之上，如此，又怎能奢望這些「國家未來的主人翁」，能做好地球環境的守護者呢？我們要知道，生態環境被破壞、野生動物逐漸絕種，就是因為大多數人類心中，絲毫沒有存念這些「地球夥伴」的生存與生活，不把牠們當作「生命」來對待。
因此，我們應該給下一代正確的教育－－尊重生命，從停止戲虐動物開始！