立法院目前正就「國家公園法」修正草案進行審議。修正內容除配合行政程序法之施行外，主要是調整放寬並核准原住民在國家公園範圍內的狩獵、火耕、採集的行為，並將國家公園事業優先輔導原住民團體承辦。上述新修正恐對我國國家公園保護系統帶來重大衝擊及生態危機。
對於國家公園開放原住民狩獵，台教會認為將帶給野生動物極大的浩劫，反對理由如下：
一、野生動物將喪失其在台灣的最後一塊「特赦區」
目前在台灣，國家公園面積僅佔台灣的8.6%，但是，國家公園並不是原住民唯一可以狩獵的區域，卻是台灣野生動物的最後一塊「特赦區」。國家公園開放狩獵，將剝奪台灣野生動物最後的一塊淨土，對於原本僅擁有這塊喘息之地的野生動物，無疑將是一件極大的苦迫。
台灣的國家公園多為生態保育、自然景觀而設置，與一般地區在保育方面做更特別嚴格區隔，因此更應嚴格限制人為干擾。然而，此次行政院修改「國家公園法」，擬開放在區內得進行狩獵，這對綠色執政真是一大諷刺！
二、台灣山區盜獵風行，多為了圖利，而不是為了文化
國外著名的國家公園，在那裡常常可以看到野生動物，如鹿、熊之類，成為特殊的旅遊經驗，甚至在都市裡也可以看到天鵝、雁鴨以及各類的小動物跟人類和平相處。相反的在國內，台灣素稱寶島，擁有許多的珍稀物種，但是絕少有人在野外看到過大型野生動物的機會。甚至是長年在國家公園工作的人員，除非機緣湊巧，除了彌猴以外，幾乎沒看見過較大的動物，更不要說在園區之外的地區了。
我國雖然「野生動物保育法」早已施行，但是山區山產店林立，盜獵行為相當普遍，盜獵者原住民及非原住民都有，他們盜獵的目的，不是為保護文化傳承，而是用來圖利。而至今政府仍無法有效遏止盜獵與山產店販售野生動物，如果再開放狩獵，不論其理由如何，不啻是壓死已不勝負荷的駱駝背上的最後一根稻草。
三、原住民的狩獵早已「不傳統」
原住民的狩獵傳統，隨著科技、行銷工具的進步，還有傳承的中斷，現在的狩獵，多是擎著槍彈、山林裡散放捕獸器夾，或以種種材料架設的陷阱，獸夾、圈套、陷阱、鳥網、鳥踏子等等，這種狩獵方法不分季節、不計種類、不論雌雄、老幼一率獵殺。相對於傳統的刀矛弓箭、草木石塊乃至徒手，人獸之間「公平搏鬥」的素樸方式，早已是面目全非。工具都不一樣了，哪還叫「傳統」？
如果是基於傳統文化的保存而開放狩獵，是不是也應該要求使用傳統工具，以還原傳統狩獵的原貌，以及原住民與野生動物之間，公平而素樸的競爭方式？
四、國家公園法修法有開「觀光狩獵」後門之嫌
在原住民傳統文化祭典「觀光化」的現況之下，基於「傳統文化及風俗」而狩獵，實際上已兼具有「觀光經濟」之效益，兩者根本無法截然劃分。目前，就有許多人對於開放「觀光狩獵」躍躍欲試，可以想見的是，在原住民經濟弱勢之現況下，國家公園法修法所塑造的「經濟空間」，顯然比「文化空間」更來得誘人。
可以預見未來在傳統祭典期間，由原住民「基於傳統文化及風俗」而去狩獵，順道帶著「生態觀光」或「文化觀光」、還有來嚐嚐「生鮮野味」的平地人，將在國家公園到處可見。因此，如果國家公園法對此沒有嚴格的規範，則將來以維護傳統之名行營利之實，將橫行國家公園而無阻。因此我們建議：為了尊重原住民的傳統文化，可規劃原住民建立象徵性的狩獵儀式並開放觀光，但不宜在國家公園內開放原住民自由狩獵。
五、原住民文化喪失與國家公園無關
的確，原住民有極珍貴的文化傳統需要更多的關注，但是任何民族的傳統也往往因為時空的變化而作調整的，所以幾乎沒有一成不變的傳統，而原住民文化的喪失與國家公園的設置，其實並沒有必然的因果關係。例如蘭嶼，即使沒有設置國家公園，但是近年來無論在文化傳統、在生活實質環境方面，都仍然在快速劣化當中，其他非國家公園區域之原住民村落，亦復如是。
因此，想要靠國家公園法開放狩獵，給以挽回原住民傳統文化之一線生機，此中不無疑慮！我國國家公園的面積加起來不到台灣本島百分之8.6的面積，開放這些地區狩獵，其實也解決不了原住民的困境。
我們以為政府應以各種可行的措施，解決原住民的生活困境，維護原住民的文化價值。至於開放狩獵，我們期期以為不可。