盧俊義 / 長老教會台北東門教會牧師、關懷生命協會常務監事
我常在與朋友談及加入關懷生命協會時，總會被詢問及一個問題：人的問題都關懷不了了，怎能還關心到雞鴨狗貓之事？莫非是生活得太閒了？在台灣有人會問及這個問題是很正常的，因為我們台灣是個經濟很繁榮的社會。可是人的心靈生活則是相對的非常貧乏，甚少去思考提供我們生存的大地之生態環境問題，還停留在以人為萬物之中心的思考模式裡。我們的人民並沒有隨著經濟的繁榮，物質生活的改善，使我們以更加審慎和敬虔的態度來看我們賴以生存的大地，反而是變得更加貪婪，對大地肆無幝忌地大加掠奪、豪取，這樣的態度，這樣的以人為中心之生命觀，有一天將使我們陷入萬劫不復的禍果裡。
一九八０年，英國倫敦街上有一個人，因不勝鴿子在其住宅窗簷下築巢「污染環境衛生」，拿獵槍打下了其中一隻，結果被警方逮捕送入法辦，理由是殺害人類共同生存的好鄰居--- 鴿子。在瑞士、加拿大，以及西歐、北歐的許多國家，都有政府設立的鳥類觀察站和醫護中心，為的是瞭解鳥兒飛翔和生活的狀況。很多人民在發現鳥兒生病後，總會將之送到警察局轉送醫護中心，讓那些鳥醫師為其急救、醫治。他們有一句很流行的諺語：哪個地方鳥兒不生蛋，哪個地方就不適合人居住。
我曾在監獄有過四年的時間，有一件我至今仍舊難忘的經驗，是發生在一九七七年十二月的故事；有一天晚上，我依照平常的時間去為受刑人上宗教教誨的課程。下課後，有一位「角頭老大」帶我去看他養在宿舍床鋪底下，用臉盆做巢的鳥兒。他告訴我三隻鳥是他在甘蔗原工作時所撿回來的。當時母鳥已被他不小心採死，小鳥是剛出殼沒多久。他以「玩玩」的心態將之帶回飼養，結果其他受刑人也跟著「玩」起養鳥的事兒來。他們有一夥人都拿出他們養在臉盆、牙缸、大磁碗裡的鳥兒給我看，有的是已經長了翅膀的大鳥，有的則是尚在雛鳥的階段。但是，我發現他們都是很認真地在飼養他們從農場上撿回來，每年從台灣飛越過境因疲倦而在台灣休息停留在農場裡的伯勞鳥。
那次以後，每次我去監獄上課，下課我就會跟他回宿舍去看他們養的鳥。
隔年的四月十二日，我照樣的時間到監獄去上課。這位角頭弟兄要我次日到農場去一趟。我到達農場時，有十二位兄弟圍過來，他們的手上都捧著一、二隻鳥，要我為那些鳥兒祈禱，因為牠們已經長大了，可以飛了，他們想要放走他們。我有生以來第一次被人邀請為鳥兒祈禱。我沒有拒絕，馬上帶他們一起祈禱說：「上帝啊，生命由您所賜，力量從您來得到，現在這些鳥兒要飛走了，懇求您帶領牠們，飛到牠們應該去的地方。」然後，這些受刑人都將他們手上的鳥兒放走。當他們要放走鳥兒的時候，那位老大說了這樣的話：「走吧，監獄再好，也不是你們要住的地方。」
放走鳥兒後，這位角頭老大對我說：「牧師，我發覺生命很貴重、可愛，我以前在外面殺人時，都不覺得。現在我發現生命的成長實在很貴重。我出獄後，要去找回我的妻兒回來，我要好好照顧他們。」我聽後非常感動。
確實如此，生命很貴重。但是我發現，真正改變這位受刑人的，不是我的教誨工作，更不是監獄的設施或是刑罰。真正感化這位大老改變的，是那三隻失去母鳥，生命非常脆弱的小鳥。上帝透過這些嗷嗷吱吱叫聲的小鳥，喚醒了這位曾經在黑道中殺人不眨一眼的角頭大老的心靈。讓他發現生命的可貴，使他感受到養育生命的艱辛，和成長的使命感。這個經驗一直深刻地記在我的心裡。我發現生命的一個基本現象：我們與生存環境是相互依存的關係。我們給生存環境有愛，它也會反哺生命的愛給我們。反之亦然。我還清楚記得前東海大學林俊義教授所說過的話：「人所居住的大地，若生物都死光了，人也會死光殆盡。人若死光光，萬物則會馬上復活起來。」想想看，若是我們將樹都砍光了，我們台灣將會變成是個甚麼樣子？想想看，我們台灣的河川，再想想看我們為甚麼每年都再鬧水荒？這恐怕已經不是我們再增建十座或廿座水庫可以解決的問題。我們若沒有以關懷生命的態度來對待提供我們每日、每時生活所必須的水，有一天，台灣的水將會如同林教授所說的：「台灣的水，會從地下向台灣人民『討命』。」而我實在擔心，這一天早已經俏俏地向我們走過來了。
關懷生命協會從最初關懷鹿耳門天后宮舉辦「春節抓春雞」活動開始，經過關心流浪狗，到生態保育等等工作，就是在說明一件事：我們雖然無法直接關心到人生命的存亡，但是關懷我們四周圍的的生命，其實就是在關心我們每一個人的生命。而更重要的是，這些關懷不只是在飽食三餐，肉體健康，延年益壽的生命，更重要的是透過對我們周圍眼見之生命的關懷，來提昇我們每個人心靈生命的內涵，使我們生活的日子更健康，生命更具意義。