從貓來貓往的有河book、到河岸邊慷慨寵貓的漁民釣客們、到老人會與停車場邊的貓家族一代兩代三代……這裡不只是街貓們吹海風過日子的所在，也是個有潛力把貓聲貓影發展成觀光資源的地方。
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在這篇文章一開頭，得先來問大家幾個問題。
其 一、你知不知道在台灣大多數地方，如果在你家門口或每天經過的路旁或不管哪條鄰巷磚瓦屋頂牆頭上，不時有慵懶的街貓們（或稱之為流浪貓）在那兒打盹曬太 陽，或睜著一雙貓眼對來來往往的人族細細地打量，而你看了覺得真是好不衛生好噁心好髒啊，則只要一通電話打給環保局，就會有清潔隊前來捕捉牠們？
上面這題的答案，可能是知道也可能不知道。但不論你知道或否，接下來這題才是真正的重點：流浪貓被捉走之後，是送到「流浪動物收容所」去的。你曉得這些貓兒們進去收容所之後，等在牠們面前的是什麼樣的未來，和什麼樣的生活內容嗎？
答案是，根本沒有生活內容，也沒有未來可言。
在國內部分的縣市（如台北市百分之九十五的里）中，流浪貓狗進到收容所之後，如果七天之內沒有人認養，就要面對被安樂死的命運。在其他較為幸運（？）的地 區，收容所也許不主動了結牠們的生命，但那環境仍很可能是慘不忍睹的、毫無人道的，既沒有衛生設備（其實就只要貓沙而已）讓牠們乾淨地解決生理需求，更甚 至是幼老病殘共處一室、家徒四壁中還有貓瘟橫行，儼然一幅現世煉獄的景象。
這便是我們對待非我族類、且未被馴養的生命們的方式。抱歉噢你們的運氣比較差，身為比人類次等的物種、又沒有外星人到這顆藍星來把人類的地位比下去，所以就只能這樣了，別怪罪命運的無情捉弄嘿！
在 某個年紀之後，對於一切有爭辯潛力的話題，我都養成了習慣，一定要避免單方面的思考與評定，也更避免在二元對立的論述中、清晰明確地選一邊站。但這段時間 以來，在搶救流浪街貓與其衍生的各項議題上，我想說的是，我終於確信這是一股絕對的邪惡，一種應該要被抹消被去除的結構性失策。在這所謂的邪惡背後，也許 沒有誰是純然惡意的，但對待不同族類時的野蠻性目光，及除此之外多數人的冷漠心態，卻正在無可卸責地殘害著他們的生命。
而在此我又忍不住想複述Bono說過的話：「他們需要的已經不是施捨（charity），而是正義（justice）了！」
是的，這些流浪貓們的處境和Bono所關懷的非洲大陸其實是十分相似的吧？承受苦難的群體剛好都是絕對的弱勢，而強勢群體中的成員們對此大多一無所知、也安 於繼續不知道不在乎下去；至於那些處在某種位置、因而不可能聽不見看不見的人們，他們選擇的是狠下心來（或也有人根本是「悠然自若地」？）別過頭去、順便 低聲地暗嘆一句：不然還能怎辦？
於是傾斜逐步地擴大，終究長成了對弱勢團體整體的壓迫。若在其上劃破一刀，便要見血流膿地整個令人不忍卒睹。
沒有錯，這類災厄會存在人間，當然有其歷史與經濟與環境條件的因素。改變它們需要相當的時間，耐心與資源與繁瑣的溝通協調行政程序通通免不了。但即使擁金坐 勢名流如Bono、或即使犬儒噤聲無神論後現代如我們，都已經看見了其中絕對的不堪。這樣的環境是不文明的，這樣的作法是不人道的，這樣的國家是不進步 的。——在此用做形容詞的文明、人道和進步，都真是久違了令人好感動地不用加括弧。
既然我們看見了，便不可能再垂目低眉、眼觀鼻鼻觀心。在搶救流浪街貓的道路上，先有我最愛的作家朱天心與台灣認養地圖的志工們所推動的街貓TNR：捕捉 （Trap）、絕育 （Neuter）、放回（Return），「以認養代替購買、以結紮代替撲殺」；後有在淡水河邊所發起的「搶救淡水倖存貓」活動。
先來談談日昨的搶救淡水倖存貓。
在淡水河岸邊、位於小吃店林立與紀念品店間的一幢小房二樓，是知名的獨立小書店有河book。有河的室內雖然窄小，卻有一整片面向寬闊港岸的陽台，與一大片寫過各家玻璃詩的落地窗。上個星期六、十一月八日的下午，有河擠進了超過六十位的愛貓人，與在地作家舞鶴、忽忽、運詩人、朱天文朱天心姊妹和陳雪、台灣認養地圖的創辦人之一KT， 及一群淡水當地愛貓餵貓（為貓）且不乏持續在做TNR的伙伴們一起，進行了一場會談。在今年稍早的時候，一次附近的店家報請鎮公所前來抓貓的慘劇裡，淡水 街貓岌岌可危的未來被暴露了。而在整整三個半小時中，不只有溫馨的分享、緬懷與感傷，也有對實際作法的探討和具體願景的規劃。顯然，這不只是一場聚會，而 將成為一段漫長但有效的努力的開場。
當天在現場，在娓娓道來的一字又一句之間，在舞鶴的沈緩裡透露的是淡淡的失落，在忽忽的津津樂道中也暗藏著心痛和逞強。寵物福利社的阿怡、當天最心焦最急切的莊小姐母女、講「貓咪烏托邦」貓町物語講到哽咽說不下去的吉兒小朋友，及讓人好熟悉的、講起話來仍是一股純陽元氣好蹦跳的天心，都為此交換著經驗和現況、構想和作法，最後也把希望能仿效台北市（那二十多個示範里）的TNR策略告知了稍後到場的縣長。
就如同朱家所在的台北市興昌里（天心之言：「我以前從來都記不得自己身份證上的戶籍是什麼里，但是現在（自從成為TNR示範社區之後），我超以身為一個興昌里的里民為榮的！」）、或師大後面日式老房舍林立的巷弄中一般，台北縣淡水鎮同樣是個街貓群落不小、且住民大多對牠們十分友善的區域。從貓來貓往的有河 book、到河岸邊慷慨寵貓的漁民釣客們、到老人會與停車場邊的貓家族一代兩代三代……這裡不只是街貓們吹海風過日子的所在，也是個有潛力把貓聲貓影發展成觀光資源的地方
但在現行的法規下，不論我們再怎麼疼牠們護牠們，只要有人真的看得不開心（而這也確實是他們的自由），這些貓兒們的未來就只得堪慮。於是在層層邏輯的推演之後，引進TNR作法，似乎是唯一的選項了。
在大人們半興致勃勃、半憂心忡忡的一整個下午討論裡，有河的駐店美女貓花花和她「傻氣逼人」的媽媽巧克力不時穿梭在眾人的腳邊。窗外是半雨且氣溫驟降的盆地邊緣，無言的光線被人的剪影篩落在木頭地板上。而貓兒們便坐在只夠打亮半株盆栽的夜光裡，低頭吃著貓餅乾。
誠然，TNR的關鍵步驟便在於絕育（Neuter）。而這究竟是我們的慈悲，還是我們的自私？大概是難以辯詰的命題。流浪貓狗在許多人眼中造成的「問題」， 在於他們越生會越多，且越有人餵養就生育力更提高。TNR的目的是要想辦法下降、或至少有效控制住街貓的數量。但在此，又不能不提起天心的話，她說：「當 你看到一隻好美麗的母貓，你會知道她如果當一個媽媽會當得多棒，多聰明多會帶小孩，教出來的小貓會多可愛，」但是呢我們「問都沒有問，就把她一生中最重要 的能力給剝奪了。」
於是又要再暗嘆一句：不然怎麼辦呢？我們在十幾年前制訂了一部動物保護法，但這部法案的存在只是讓公權力有依據、得以把流浪動物當作「物品」清理掉。當能夠且願意養貓的人家已經瀕臨飽和了，而以母貓年頭年尾可以生兩胎的級數來計算，若不為街貓做結紮，則數量肯定只會上 升；那些多出來的、沒人收養沒人照顧沒人保護的貓口，只好繼續忍受七天定生死的收容期、或暗無天日生不如死的境地。
所以只能選擇TNR了，他們這麼說。而我百分百地相信，這是他們深思苦尋過後唯一的結論。單純的撲殺只會形成真空效應，讓外來或本地繁殖的新貓口迅速填滿那 缺洞；且在執行上，撲殺還比TNR要貴出兩三倍。在歐美國家的城市裡，TNR已被證明是唯一能有效控制街貓數量的方法。再引述台灣認養地圖的解說：「街貓 最令人困擾的行為，像因打架和求偶引起的哭號，以及公貓為標記地盤而噴灑尿液等問題行為，也會因實行結紮而大大地減少。」
而我相信，其實那天在場所有的人族們，都只想引用去年天心〈搶救北一女的貓〉文中的這段話：「街貓們被迫交出他們的生育繁衍權利，換得我們人族讓他終其一生（街貓通常只有二到三年壽命）有個活路，做為人族，我們連問過他們一聲都沒有，如此不平等的交易，別得了便宜賣乖。」
又， 至少還有一項但書是令人振奮的。原本無知的我，在那天討論的現場才明白：原來在台北市，只要開始做TNR的社區，則環保局是不能再到那裡去抓貓的。這樣的 政策形成了保護傘，也為志工們的參與TNR提供了重要的動力。在淡水當地，憂慮的莊小姐和小怡也提到了，明明是已經結紮過的街貓、也都剪耳作過標記了（動 過手術的貓兒們會在麻醉狀態下由獸醫師剪去耳朵一小角，男左女右，是為世界性的TNR辨識協定），卻還是在民眾通報之後馬上被抓走；更還有案例是家貓走失 了，被當作流浪貓抓去，待飼主趕到收容所時，貓寶貝早已死掉了或被傳染不治之症……
只要開始做TNR，環保局就不能夠再來抓貓。其他大 部分的人們「並不須要多做什麼，也可以繼續他們的不喜歡。」我們無法、也不期望能夠改變他們的心態。但至少現在，可以有一道緩衝的防線，讓無論居民們再怎 麼抗議，也不會有街貓被貿然地抓走。甚至因為在做TNR了，長期而言街貓的數量將會獲得控制，志工們也比較好向前來抗議的、不滿的、不高興的人們交 代。（「交代」……多麼卑微多麼由下往上的詞彙唉？）
在此同時，認養地圖和當地的伙伴們也發起了「有貓。淡水」的串連，在flickr上申請了台灣淡水街貓的群組，以及設計了貼紙讓大家在網上共同發聲。 對沿岸商家和地方政府而言，透過遊客和住民的發聲、讓他們明白大眾對街貓文化的樂觀其成，是誘之以利的最佳宣傳措施。當然若成效卓著，則淡水街貓的故事將 加入台北市街貓TNR的經驗中，成為推動全國不濫抓流浪貓狗的基石。而這一切最終，為的都是一個「更進步、更文明、更人道」的社會。
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果然一不小心，還是說了這麼多落落長。其實我們只希望，下回在淡水，若有哪個伙伴的愛貓走丟了，或每天定點餵食相會的貓兒突然爽約了，至少可以不用擔心、不 用提心吊膽地想著牠們是不是被抓走了，而自此見不上最後一面。至於我自己，只願下次在微光的暗巷裡，遇見一隻貓，遇見牠回我的一朵微笑、或一聲友善的喵 叫、或只是渾身警戒地打量我一番過後，一溜煙地跑走了，那時候的我至少不會太寂寞，因為清楚地知道：這一定不會是最後一次遇見牠。
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